Este artigo pretende dar a conhecer as condições de criação e de produção de um conjunto de textos de vanguarda que viriam a constituir-se como marco para a poesia portuguesa do século XX: a Poesia 61, impressos e editados numa pequena cidade de província, Faro.Como são aí editados estes e outros folhetos de autores como António Ramos Rosa, E. M. Melo e Castro, Maria Teresa Horta, Casimiro de Brito, Luiza Neto Jorge ou Fiama Hasse Pais Brandão, entre outros? Para (...) responder a essa questão, interrogam-se contextos, autores e obras, mas também editores, tipógrafos e tipografias. (shrink)

We give a presentation of Post algebras of ordern+1 (n1) asn+1 bounded Wajsberg algebras with an additional constant, and we show that a Wajsberg algebra admits a P-algebra reduct if and only if it isn+1 bounded.

Tras la conquista castellana de Córdoba, en 1236, la nueva parroquia de San Nicolás de la Ajerquía aprovechó como iglesia una pequeña mezquita junto al río Guadalquivir. El edificio, ampliado a mitad del siglo XVI y reiteradamente transformado a lo largo del tiempo, mantuvo la preexistencia islámica hasta las importantes reformas del período 1725-27, que supusieron su total demolición. Pese a que existen varias alusiones documentales de aquellos años y un dibujo a mano alzada de la planta conservado en el (...) archivo parroquial, esta mezquita ha pasado prácticamente inadvertida en la historiografía especializada, quizás porque los escasos y ambiguos datos conocidos no permiten estimar su arquitectura. En este trabajo se analiza directamente el dibujo original, contextualizándolo con distintos planos y documentos históricos. Esto ha permitido formular una hipótesis sobre las dimensiones de la sala de oración de la mezquita, su orientación aproximada, así como sobre su conformación arquitectónica interior: una planta prácticamente cuadrada, organizada en nueve ámbitos con cierta autonomía espacial y cubiertos con bóvedas. Seguiría en esto a un tipo de mezquita hace tiempo detectada por Creswell, que la denominó «nine-dome-mosque», y de la que sería el único ejemplo conocido en Córdoba. (shrink)

This study aims to test the theoretical model of career adaptability of refugees to investigate the dynamics of successful resettlement. The theoretical model is grounded on career construction and social network theory. We employ quantitative and qualitative methodologies to test the model in a sample of Venezuelans living and working in Colombia. The quantitative results provide partial support for Campion’s model. However, we test an alternative model and find that career adaptability has a direct relationship with subjective resettlement. In addition, (...) cultural identification plays a buffering role on the harmful effects of discrimination on subjective resettlement. Qualitative results from eight in-depth interviews shed light on the process of refugee resettlement, thus revealing the role of social networks. Our study contributes to previous research on refugees by testing, adapting, and expanding a novel model of work resettlement and focusing on a group of refugees transitioning from one emerging country to another emerging country. (shrink)

In the context of solving large distributed constraint optimization problems, belief-propagation and incomplete inference algorithms are candidates of choice. However, in general, when the problem structure is very cyclic, these solution methods suffer from bad performance, due to non-convergence and many exchanged messages. As to improve performances of the MaxSum inference algorithm when solving cyclic constraint optimization problems, we propose here to take inspiration from the belief-propagation-guided decimation used to solve sparse random graphs. We propose the novel DeciMaxSum method, which (...) is parameterized in terms of policies to decide when to trigger decimation, which variables to decimate and which values to assign to decimated variables. Based on an empirical evaluation on a classical constraint optimization benchmarks, some of these combinations of policies, using periodic decimation, cycle detection-based decimation, parallel and non parallel decimation, random or deterministic variable selection and deterministic or random sampling for value selection, outperform state-of-the-art competitors in many settings. (shrink)

Este artículo analiza los criterios para determinar qué edificios están obligados a obtener una declaración de asimilados a fuera de ordenación -AFO- para regularizar su situación y acceder al Registro de la Propiedad en Andalucía.

Neste pequeno trabalho pretende-se estabelecer a ligação entre a noção de tempo e a ideia de historiografia e de história que possuíam os povos da antiga Mesopotâmia. A essência dos conceitos está ligada ao legado sumério, sendo os semitas seus claros seguidores apesar das especificidades introduzidas por estes últimos. Sequência temporal e dinastia são exemplos de conceitos introduzidos por esses povos.

One of the objectives in the field of artificial intelligence for some decades has been the development of artificial agents capable of coexisting in harmony with people and other systems. The computing research community has made efforts to design artificial agents capable of doing tasks the way people do, tasks requiring cognitive mechanisms such as planning, decision-making, and learning. The application domains of such software agents are evident nowadays. Humans are experiencing the inclusion of artificial agents in their environment as (...) unmanned vehicles, intelligent houses, and humanoid robots capable of caring for people. In this context, research in the field of machine ethics has become more than a hot topic. Machine ethics focuses on developing ethical mechanisms for artificial agents to be capable of engaging in moral behavior. However, there are still crucial challenges in the development of truly Artificial Moral Agents. This paper aims to show the current status of Artificial Moral Agents by analyzing models proposed over the past two decades. As a result of this review, a taxonomy to classify Artificial Moral Agents according to the strategies and criteria used to deal with ethical problems is proposed. The presented review aims to illustrate (1) the complexity of designing and developing ethical mechanisms for this type of agent, and (2) that there is a long way to go (from a technological perspective) before this type of artificial agent can replace human judgment in difficult, surprising or ambiguous moral situations. (shrink)

El artículo explora una definición de la Filosofía como actividad y como saber, distinta de cualquier contenido doctrinal o ideología, y válida a través de todas las corrientes y posturas filosóficas. Se argumenta que la filosofía se se articula en tres momentos fundamentales: el del pensamiento perplejo que pregunta, el de la reflexión y elaboración de la experiencia vivida y el de la creación formal y la invención de conceptos. Se analizan los tres momentos y se establece un corolario sobre (...) la relación de filosofía y sociedad. (shrink)

A partir de la amenaza a la presencia de la Filosofía en la Enseñanza Media, y de su situación cada vez más marginal en la enseñanza universitaria, este artículo plantea una discusión sobre la utilidad o inutilidad de la filosofía, su relación con la democracia y su carácter específico en el conjunto del saber. La discusión se extiende a la relación de la filosofía con la sociedad, y a su lugar en la enseñanza superior, con una consideración especial sobre el (...) caso español. Los resultados que se proponen son: 1) aunque carezca de utilidad inmediata, la filosofía acompaña el florecimiento social, y cumple en él tanto una función crítica como integradora. 2) En el caso español, hay que constatar un fracaso y un encapsulamiento de la filosofía que no puede ignorarse en las reflexiones y reclamaciones de los filósofos españoles sobre su situación. 3) La concepción de la universidad con criterios mercantiles que se trata de imponer es contradictoria en sí misma. Va a seguir habiendo una institución de educación superior destinada a la creación de conocimiento y al aseguramiento de la hegemonía social. La pregunta no es si la filosofía tendrá lugar allí, sino cómo se practicará en él. Dejando la cuestión abierta, se hacen algunas propuestas finales. (shrink)

Introducción al número monográfico "Emociones en la Historia Conceptual. La historia como emoción".

An Emotional History. The Affective Dimension of Historical Discourse Resumen: Se trata de indagar en la dimensión afectiva del uso del concepto de historia, así como del concepto mismo. Más allá de la pretensión científica de una historia escrita sine ira et studio, el texto se sitúa en la encrucijada del giro emocional reciente, que ha potenciado la historia de las emociones justo en el momento en que el concepto moderno de historia ha entrado en crisis. Tras un análisis de (...) la dimensión afectiva del trabajo del historiador y de los motivos emocionales que subyacen al concepto moderno e ilustrado de historia, se interroga por la propia historicidad como objeto de deseo y móvil de las acciones humanas. Deseo que se plasma en varias formas comunitarias de emoción, variables en el tiempo. Entre ellas, se sugiere, han dominado últimamente el sentimiento de lo sublime y el duelo. Se propone, en definitiva, un “sentimiento de la historia” como elaboración cultural de la temporalidad.: This essay explores the affective aspects in the use of the concept of history. Although history claims to be written sine ira et studio, the modern notion of history has entered into crisis precisely at the moment when the emotional turn takes place, and the history of emotions becomes mainsteam. After an analysis of the affective dimension of the historian’s work and of the emotional motives underlying the modern, enlightened concept of history, I explore historicity itself as an object of desire and a motive for human actions. This desire is embodied in various communal forms of emotion, variable over time. Among them, it is suggested, the feeling of the sublime and mourning have dominated lately. It is proposed, in short, a “feeling of history” as a cultural elaboration of temporality. Palabras clave: historicidad, historia conceptual, afectividad, Koselleck, comunidad emocional, entusiasmo, sublime. Keywords: historicity, conceptual history, affectivity, Koselleck, emotional community, enthusiasm, sublime. (shrink)

The storage problem is the problem of explaining how concepts could be stored in the mind if the mind is something material. David Oderberg has defended the immateriality of the human intellect on the basis of the storage problem. The general idea of the argument is that concepts possess features that make them categorially incapable of being stored in any material locus. Yet, they are stored in the mind. Hence, the mind is immaterial. In this paper I propose that Oderberg’s (...) argument cannot be accepted. First, I argue that on one reading the argument leads to absurdity and is inconsistent with Oderberg’s Thomism. Secondly, I argue that even on another, weaker reading of the argument, Oderberg has no plausible and adequate grounds for accepting it, and the grounds he does provide in favor of the argument seem in tension with Thomism. (shrink)

The storage problem is the problem of explaining how concepts could be stored in the mind if the mind is something material. David Oderberg has defended the immateriality of the human intellect on the basis of the storage problem. The general idea of the argument is that concepts possess features that make them categorially incapable of being stored in any material locus. Yet, they are stored in the mind. Hence, the mind is immaterial. In this paper I propose that Oderberg’s (...) argument cannot be accepted. First, I argue that on one reading the argument leads to absurdity and is inconsistent with Oderberg’s Thomism. Secondly, I argue that even on another, weaker reading of the argument, Oderberg has no plausible and adequate grounds for accepting it, and the grounds he does provide in favor of the argument seem in tension with Thomism. (shrink)

Mostramos el valor de los estudios biográficos para comprender los modos de ser sujetos en comunidades de diversa tolerancia hacia las prácticas homoeróticas. El texto reflexiona sobre la constitución de comunidades imaginarias a partir de trabajos etnográficos en comunidades indígenas; la participación de medios de comunicación; las injerencias de ONG sobre la comunidad zapoteca, en especial en Juchitán, tierra de tolerancias sexual hacia los muxes. Los muxes cumplen diversas tares sociales y culturales, son hombres con prácticas homoeróticas con otros hombres (...) que ni ellos ni el grupo social considera homosexuales. Los zapotecas forman parte de los grupos originarios del sur de México, tienen fuerte presencia en el país en su conjunto, desarrollan prácticas de amplia participación de la mujer, tanto así que algunos científicos sociales la han denominado cultura matriarcal. En el presente documento se discuten seis asuntos sobre la región a partir de argumentos generados por un miembro de amplio reconocimiento en la región de Juchitán: 1) la valoración del rol de la mujer al considerar que es un grupo con prácticas matriarcales; 2) el mito del paraíso de la izquierda; 3) el mito del paraíso gay; 4) la idea de un tercer sexo; 5) la idea de aceptación generalizada de los muxes; 6) la generalización del travestismo. Finalmente, se plantean algunos efectos de la intervención de los científicos sociales, de los medios de difusión masiva y de las ONG sobre la profesionalización del pueblo para dar respuesta a la diversidad de intereses de los externos a la comunidad. (shrink)

La publicación conforme a criterios nuevos de los textos de Zubiri que tratan de temas religiosos sugiere la conveniencia de revisar su tratamiento de la religación, uno de los temas más permanentes y más tratados a lo largo de su obra. Zubiri ha ido revisando y precisando el tema de la religación a lo largo de su trayectoria filosófica y lo ha convertido en el punto fuerte de su tratamiento; en cambio, los sucesivos despliegues del tema muestran puntos oscuros. Finalmente (...) se sugiere la hipótesis de que la última filosofía de Zubiri exigiría una revisión radical del tema y de sus desarrollos, algo que el filósofo sólo pudo iniciar y no concluir, pero que, contra lo que es habitual, no quedaría suplido con redacciones proce-dentes de años anteriores. (shrink)

Nadie parece discutir que la referencia a Rousseau resulta imprescindible dentro de la amplia problemática moderna en torno a la libertad. Existe una línea ininterrumpida desde el mismo momento en que el autor publicó sus escritos hasta nuestros días que –aunque marcada por altibajos y aspectos cambiantes– hacen de él un “contemporáneo” nuestro, por encima de los aspectos obsoletos e incluso arcaizantes que no escasean en su obra.

This work provides an original account of Francis Bacon's conception of natural inquiry. P'erez-Ramos sets Bacon in an epistemological tradition that postulates an intimate relation between objects of cognition and objects of construction, and regards the human knower as, fundamentally, a maker. By exploring the background to this tradition, and contrasting the responses of major philosophers of the 17th century with Bacon's own, the book charts Bacon's contribution to the modern philosophy of science.

The concept of authenticity as a predicate of performances of musical works is discussed in the context of the Western classical tradition.I claim that the concept of a performance of a musical work raises issues of relativity and indeterminacy, since its application is not completely free from music-historical contextuality and from considerations of aesthetic value.I challenge the argument for the necessity of authenticity in performance that eschews the problem of determining the extension of the concept authentic performance of a work' (...) by reducing the concept to that of the correct instantiation of that work.I suggest that the way the present socio-musical context defines the boundaries of correction and authenticity in performance derives from a balance, and a tension, between two types of interest in performance as an artistic practice: an interest in the performed work as the artistic product of its composer, which favours fidelity to the work; and an interest in the performance as the artistic product of the performer, which favours the latter's creative freedom.I argue for the relevance of certain moral obligations to composers on the part of performers, but also for the defeasible character of these obligations, thus blocking the view according to which historical authenticity is an absolute moral imperative.I distinguish personal authenticity, as creativity and sincerity on the part the performer, from historical authenticity, as the performance's faithfulness to the work performed, to its composer, or to the sound, performance practice or musical experience that were typical of the work's original context. I argue against the view that the historically authentic performance has an advantage over other kinds of performance in terms of propensity to generate more aesthetically successful results.The promotion of historical authenticity by the historically informed performance movement is analyzed as artistic ideology and practice. I conclude that the priority of historical authenticity is not a defensible artistic ideal, since it is ultimately incompatible with aesthetic priorities. (shrink)